일요법회는 가족 모두가 함께 참여하는 '가족법회'로 정착되고 있으며 주지 명진스님의 생활수행이야기 법문과 초청 법사스님의 알찬 법문이 이어지고 있습니다. 또한 일요일에는 일요법회와 동시에 어린이들을 위한 어린이 법회, 중고등학생을 위한 파라미타(청소년)법회 등이 열려 일요법회와 더불어 모든 가족이 일요일을 맞아 함께 봉은사를 찾으실 수 있도록 하고 있습니다.

아울러 일요법회는 매주 발간되는 봉은법회지를 통해 간략한 법문 내용을 살펴보실 수 있습니다. 불자 가족 여러분의 적극적인 동참을 바랍니다.

법문을 통하여 한 달 동안 부처님의 가르침대로 살겠다는 서원을 세우고, 더욱더 발심 수행하는 첫날로서 의미가 있습니다.초삼일에는 호법신중기도 천도재를 진행하고 있습니다.

동안거 100일기도를 마치며, 봉은사 사부대중은 명산 기도처를 찾아서 방생법회를 떠납니다. 100일기도의 회향이자 다시금 자신을 되돌아보며, 마음을 다잡는 시간을 가집니다.
방생(放生)은 한자로 하면 놓을 방(放)자에 살 생(生)자를 사용합니다. 말 그대로 자유롭지 못한 생명을 풀어서 살려주어 자유롭게 살 수 있도록 하는 것이 방생입니다.
불교의 방생의식은 중국 당나라 때부터 시작되었다고 하는데 죽을 목숨들을 살려줌으로 인하여 내 마음속에 자비심을 키우고 또한 무한한 복덕을 누리기

위함이었습니다. 생명의 존귀함은 이루 말할 수 없는 것이기에 방생을 베풀면 그 공덕이 한량없다고 합니다. 부처님께서도 해탈하여 부처 되고자 하는 이, 몸의 자유를 얻기 원하는 이, 가족의 부귀창성을 원하는 이는 방생을 베풀라고 하셨습니다.
방생은 단지 물고기나 산짐승이나 날짐승 등을 풀어주는 것이나 먹이를 던져주는 것에 국한되는 것은 아닙니다. 물고기나 짐승들을 위하여 법회를 열어주고 그들도 좋은 업을 지어 선근공덕을 쌓아 내생에 부처님 법을 만날 수 있게 하여주는 것, 무명에 쌓여 구속된 삶을 살아가는 이에게 밝은 지혜를 얻게 하는 것, 또한 어렵고 힘든 이웃들을 위한 보시 등이 참으로 진정한 방생의 의미라 할 것입니다.

음력 12월8일은 싯다르타 태자가 6년 고행 끝에 우주만유의 실상을 여실히 깨달은 성도재일입니다. 삶과 죽음의 문제를 해결하기 위하여 왕좌를 버리고 부왕과 부인과 아들마저 뿌리치며 뼈를 깎는 고행을 통하여 정각을 이루신 날입니다.
이 깨달음으로 고통과 미망에 빠져있던 인류는 새 희망을 품게 되었습니다.

봉은사에서는 해마다 성도재일이 되면 전날 철야정진을 통하여 부처님 깨달음의 뜻을 기리고 도량에 성도의 등을 밝힙니다.

출가일은 부처님께서 生ㆍ老ㆍ病ㆍ死의 문제를 극복하기 위해 출가한 날을 되새기기 위한 것으로, 불자들은 출가일에 철야 정근을 하고 그 동안의 수행을 점검하는 계기로 삼고 있습니다.
모든 중생을 生ㆍ老ㆍ病ㆍ死의 고통으로부터 건지겠다는 싯달타 태자의 출가 서원과 그 깨달음을 널리 펴고 열반에 이르신 부처님의 정신, 상구보리(上求菩提) 하화중생(下化衆生)의 원력(願力)을 중생들 가슴에 널리 나누어 줄 것을 다짐하며, 그것을 실행에 옮기는 기간이라 하겠습니다.
출가란 자신 가아(假我)의 죽음을 의미하고 열반은 유한한 존재에서 벗어남을 의미합니다. 다시 말해 열반은 법신(法身)의 영원한 삶을 말합니다.

이러한 이유로 오늘날 사부대중들은 열반일에 철야정진을 하면서 부처님의 마지막 말씀이 주는 참뜻을 깊이 생각하고 그 가르침을 얻고자 노력하는 것입니다.
이와 같이 이 ‘출가에서 열반까지’의 행사는 부처님의 근본 출가 정신을 이어받고, 그 정신을 되새겨 자신의 삶을 반성하는 계기를 가질 뿐만 아니라, 모든 중생이 하나라는 대자비(大慈悲)의 실천을 위한 행사입니다.
봉은사는 ‘출가에서 열반까지’의 행사 기간 중에는 8일 동안 의미 있는 시간을 보내기 위하여 기도ㆍ정진 주간으로 정하여 해마다 새로운 기획을 가지고 행사를 진행하고 있습니다.